Khan Mohammed Masud Raza (1924-1989) Psicoanalista inglés

Amigo de Donald Woods Winnicott, y miembro como él de la British
Psychoanalytic Society (BPS), Masud Khan nació en Jhelum, en una India
todavía colonial. Su padre era un rico terrateniente criador de
caballos, y su madre una joven cortesana y bailarina que tenía 19 años
en el momento de su nacimiento. Ese matrimonio había escandalizado. El
joven realizó estudios de letras en la universidad del Pendjab, en
Faisalabad y Lahore; el tema de su tesis fue Ulises, la
novela de James Joyce (1882-1941). La muerte de la hermana, seguida de
cerca por la del padre, impulsó a Masud Khan a realizar una
psicoterapia con un médico que lo indujo a informarse sobre las
actividades de la BPS. Llegó a Londres en 1946, y fue pronto aceptado
en formación psicoanalítica, incluso antes de que iniciara sus estudios
en la Universidad de Oxford. Después de las Grandes Controversias, tuvo
por maestros a los miembros más prestigiosos de la BPS: Anna Freud y
Melanie Klein como supervisores, Ella Sharpe y John Rickman como
analistas. Los dos últimos murieron antes de la terminación de la cura,
y Masud Khan emprendió entonces otro análisis con Donald Wood
Winnicott. Recibió el título de didacta en 1959. Su carrera en el seno
de la International Psychoanalytical Association (IPA) fue ¡m~
presionante. Editor del International Psychoanalytic Library, después del International Journal of Psycho-Analysis, y f inalmente coeditor de la Nouvelle Revue de psychanalyse, como
solicitado didacta formó también a algunos de los analistas más
conocidos del grupo de los Independientes. Sus escritos son notables,
en especial El si-mismo oculto y Figuras de la perversión. Sobre todo, Masud Khan supo narrar el
caso, no vacilando en poner en escena a los pacientes y al propio
analista. En sus trabajos se encuentra una exposición original de las
grandes cuestiones de la clínica: la regresión, la transferencia, los
estados límite. Por su reflexión sobre las relaciones entre el paciente
y el analista, Masud Khan se inscribe en el linaje de Sandor Ferenczi.
En la década de 1970 su práctica comenzó a ser cuestionada en el seno
de la BPS. Masud Khan tenía la apostura de un príncipe y reivindicaba
sus gustos de aristócrata. Inconformista y a menudo extravagante, hacía
ostentación de su fortuna y de sus aventuras sexuales, algunas incluso
con sus pacientes. Fue acusado judicialmente y, en 1975, después de
muchas dudas, la comisión de enseñanza de la BPS le retiró el título de
didacta cuando él estaba afectado de un cáncer de pulmón. Durante
quince años luchó valientemente contra la enfermedad, continuó
escribiendo, realizando su trabajo de analista y protestando en
ocasiones contra la esclerosis de la BPS (en cuyo seno se sintió
siempre un extraño). En 1988, en su última obra, When Spring Comes, dedicada
a siete historiales, se puso a sí mismo en escena insultando a un
analizante suicida, judío y homosexual. Justificó esa actitud como una
manera específica de utilizar la contratransferencia en la técnica de
la cura. El libro escandalizó, y numerosos miembros de la BPS afirmaron
que Masud Khan se había vuelto loco, aunque su práctica, cercana al management winnicottiano,
no había cambiado. También se lo acusó de ser bisexual. De allí las
violentas críticas, a veces fundadas en rumores, que desembocaron en su
exclusión. Sólo tres años después de su muerte fue rehabilitado por un
artículo necrológico de Adam Limentani (1913-1994), entonces presidente
de la IPA; ese texto no hacía ninguna referencia a los anteriores
cuestionamientos. El autor subrayaba simplemente que Masud Khan había
tenido "relaciones sociales" con sus pacientes. Con el mismo espiritu,
y sin abordar directamente los verdaderos problemas ligados a la
naturaleza transgresora de una práctica de ese tipo, su amigo
Jean-Bertrand Pontalis le rindió un vibrante homenaje, consagrándole un
número especial de la Nouvelle Revue de psychanalyse.

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