(fr. désír du psychanalyste; ingl. psychoanalyst's wish / desire). La
cuestión del deseo del psicoanalista no está explícitamente aislada
como tal en Freud. El psicoanalista no puede sin embargo considerarla
obvia. La finalidad de su acto no resulta evidente en cuanto su acto no
consiste en la perspectiva terapéutica del retorno a un estado
anterior. Más problemática todavía parece la cuestión de lo que puede
sostener al psicoanalista en su operación, o sea, la cuestión de un
eventual soporte pulsional o fantasmático de su acto. Se puede plantear
que el analista no actúa en función de un ideal, sea cual fuere: por
ejemplo, a partir de una representación del hombre que la neurosis, la
psicosis o la perversión vendrían a corromper y que se trataría de
recuperar. Tampoco actúa a partir de lo que sería una hipotética
pulsión de curar, aspiracion samaritana cuyo efecto sólo podría ser
fastidioso. Por último, si ha llevado lo más lejos posible su propia
cura, se puede suponer que se ha librado de la captura del fantasma en
tanto regla la realidad de cada uno, y que en particular es menos
dependiente de ese Otro del que, en el fantasma, cada uno se hace
objeto. J. Lacan ha abordado muchas veces la cuestión del deseo del
psicoanalista. Hace de él, por ejemplo, un deseo de obtener la
«diferencia absoluta», la que separa al objeto a que
constituye la índole del sujeto, de la imagen idealizada que le
aparecía al principio. Con todo, el deseo del psicoanalista subsiste
como una x que hay que suponer operando en las curas pero cuya
elaboración sigue siendo una tarea para los psicoanalistas hoy.

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