Proceso de ruptura de la trama vincular conyugal que se produce entre
los sujetos que componen el vínculo. Implica la disolución de pactos y
acuerdos. Es equivalente en Psicoanálisis de los Vínculos al término
legal separación y/o divorcio. Es condición de estructura de la alianza
(no es vínculo cosanguíneo, atravesado por el tabú del incesto, permite
la salida a la exogamia) Es un efecto del vínculo que articulan juntos.
Lleva implícitas cuestiones presentes en las estipulaciones
inconscientes de la constitución de la pareja; se disuelven acuerdos
que tienen palabras los que no la tienen por represión y los que no la
tendrán nunca porque no corresponden al registro de lo simbólico; estos
últimos se escenifican en la separación bajo la mirada de los otros. Es
un acto atravesado por tres ejes: desinvestidura de objeto, corte
vincular y sanción social, donde se desarticula lo intrasubjetivo de lo
vincular; se intenta diferenciar qué cosa de uno quedó en el otro
(trabajo de duelo) para significar lo nuevo. Cambian las cualidades de
elección del objeto privilegiado en tanto lo que fue motor de
sufrimiento (el temor por su pérdida) pasa a ser motor de liberación.
El contrato de casamiento legal firmado, denegado por el recubrimiento
imaginario del suponerse juntos para siempre, adquiere luminosidad y
sus palabras (la letra chica del contrato matrimonial) se transforman
en argumentos de contrincantes. Las parejas tienen distintas formas de
separarse acorde a sus modalidades de funcionamiento (diádica, triádica
y triangular). El proceso de disolución conlleva acciones y puede
implicar actuaciones, pero su movimiento completo, que sólo puede significarse a posteriori, cursa en tomo a un acto en tanto corte simbólico ceremonial
y origen de algo inédito, que posiciona a los sujetos de un modo
diferente entre ellos, a partir de ese momento; o en tomo a un acting (repetición) que deja a los sujetos entrampados en un anudamiento sin fin. Origen e historia del término Según
el diccionario disolución quiere decir rompimiento de vínculos
preexistentes como por ejemplo disolución de la familia, y acción de
poner fin legalmente a las funciones de un organismo, como disolver el
Parlamento. Disolver desde la física implica dividir las moléculas de
un cuerpo sólido y desde lo legal anular en el sentido de disolver un
matrimonio. En psicoanálisis se suele hablar de disolución del Complejo
de Edipo. Sin embargo en un recorrido bibliográfico por la obra
Freudiana, Freud no habla de disolución sino de sepultamiento o
naufragio como solución ideal y de represión como salida neurótica. En
el Glosario de las Obras Completas no se destaca
disolución como término, aunque figura como sinónimo de sepultamiento,
en la traduccion que Etcheverry, para Ediciones Amorrortu hace del Untergang de
Freud. En relación a este término que se utiliza en El Sepultamiento
del Complejo de Edipo es interesante destacar una observación: en
alemán para sepultamiento y disolución se usan dos palabras diferentes,
una Untergang significa poner debajo, naufragio, decadencia (es la que usa Freud ) y otra Auflösung que
significa disolución. Disolución como anulación, en la definición antes
citada, expresa su impronta legal. La marca que en la disolución del
vínculo deja el atravesamiento transubjetivo, está presente en las
conceptualizaciones específicas sobre Estructura Vincular y Separación
que Puget y Berenstein desarrollan en Psicoanálisis de la Pareja Matrimonial , allí
dicen ..."a veces las parejas deciden separarse, cada yo sale de la
estructura vincular matrimonial, la cual recupera un lugar virtual en
el macrocontexto social y en la representación mental hasta tanto cada uno de los que ha disuelto el
vínculo vuelvan a ingresar en otra matriz matrimonial o no ...... Se
subraya acá el término disolver como específico para esta temática
donde asimilan disolución a separación. Más adelante
destacan la importancia de interrogarse (los miembros de la pareja) de
qué o quién quieren separarse; usando separación como sinónimo de discriminación. Éstos son antecedentes de disolución y separación, como
sinónimo de divorcio, con mayor complejización o no y separación como
sinónimo de discriminación que en general cursa, con mayor
complejización en la red vincular; aunque también puede llevar a un
tipo de vínculo cercano al no vínculo (hiperdiscriminado). Dentro de
los desarrollos propios el término tiene su origen en 1986 en un
trabajo sobre psicoanálisis aplicado sobre una pareja que se divorcia y
no se separa nunca cumpliendo la promesa de juntos hasta la muerte (la pareja de Gala y Paul Eluard). Continúa en 1991 en un análisis sobre lo se llamó La letra chica del contrato matrimonial, en
este trabajo aparece por primera vez el concepto de acting, vinculado a
la constitución y/o disolución del vínculo. En 1992 se trabaja el
concepto de acto de encuentro -acto de desencuentro, y se hace especial
hincapié en la diferencia entre acto y acting. Paralelamente se
investiga sobre una pareja que no consuma su matrimonio y se hace una
articulación entre el parámetro de las relaciones sexuales y la
posibilidad o no de disolución del vínculo. En 1994 se realiza un
taller sobre la separación como acto y/o acting. En
1995 en relación a la función del analista se comienzan a desarrollar
dos hipótesis 1) Referida al supuesto que: el marco legal convalida el
matrimonio para toda la vida en su artículo 209 presente en el capítulo
de divorcio vincular, correspondiente a la Ley de Matrimonio Civil,
modificada en 1987 y 2) Se observa en supervisiones que los analistas
suelen escuchar en los planteos de separación de las parejas, como
deseo de discriminación con más facilidad que como deseo de disolver el
vínculo; esta dificultad puede estar sustentada en la marca social y/o
en la ideología del matrimonio para toda la vida y probablemente
también en la conflictiva de la propia identidad del analista como
analista vincular en tanto si la pareja se separa no hay pareja en
tratamiento. La primera de las hipótesis da lugar a una investigación de cátedra que se realiza a partir de 1995 sobre el Divorcio en América Latina, donde
luego de hacer un estudio detallado de las legislaciones de distintos
países, de distintas religiones y pueblos de América se concluye: La
marca que la sociedad da al matrimonio es irrevocable, en tanto aun
cuando se disuelva el vínculo y se acepte un nuevo casamiento
legalmente permanece indisoluble el amparo básico, que cada uno le debe
al otro en caso de carencia extrema. El acto de matrimonio sellado por
la ley implica un nuevo orden simbólico y como todo orden simbólico
deja marca. A través de la ley y formando parte de las representaciones
sociales se convalida el matrimonio para siempre a través de mantenerse
el amparo del ex cónyuge en caso de carencia extrema. Antes que el
estado de cada país se haga cargo del careciente deberá hacerlo el ex
cónyuge, aun casado nuevamente. En 1996 se despliegan los conceptos que
hacen al término de la definición antes expuesta. Se realiza un estudio
pormenorizado de acto de encuentro-acto desencuentro, diferenciando los
desencuentros cotidianos de aquel que marca el cierre de la vida en
pareja. Se fundamentan las conceptualizaciones de Acto-Acting-Acción
que se utilizarán luego como adscriptos a la problemática vincular. Se
analiza el tema de las escenas como emergentes de lo no representado
cuando el corte no se produce las escenas pueden seguir presentes como
repetición. En tanto el vínculo desde su constitución tiene una sanción
a través de la mirada de los otros, las escenas adquieren sentido en la
mirada de los otros. Las escenas se originan y son efecto del vínculo,
elevándose sobre él, parafraseando a Freud como el hongo de su micelio,
dejando tras de sí la abertura hacia lo infinito de la complejidad
vincular. Hay muchas escenas que pueden desplegarse en conjunto pero
hay un repertorio que se despliega con regularidad dando cierta
identidad al vínculo..." Respecto de la Separación se construye una
nueva estructura mítica que incluye el mito de origen atravesado aprés
coup por el acto de separación. El mito de origen lo construyen juntos,
el mito de disolución lo construye cada sujeto en soledad. La
disolución de pactos y acuerdos se realiza acorde a los distintos
funcionamientos de la pareja. La cotidianeidad se modifica
abruptamente, el proyecto vital compartido es no compartir el futuro.
Algunas parejas deciden conservar la monogamia en tanto para otras es
lo primero que se modifica. Se hace duelo por lo compartido, por lo no
compartido y por lo incompartible articulado con los parámetros
definitorios de la pareja conyugal. El planteo de la tipología de la
disolución intenta dar cuenta de que la separación se puede resolver en
torno a un Acto como corte simbólico que posiciona a
los sujetos de forma diferente. Tiene el sentido que Badieu le da al
Acontecimiento -en tanto hace advenir otra cosa que lo instituido-, es
algo suplementario en el sentido de desligado de las reglas de la
situación. Un acontecimiento adviene en tanto hay ¿in vacío. La otra posibilidad es que curse en torno a un Acting, a
predominio de repetición donde algunos trozos de la vida en pareja
quedan como escenas de una película detenida, que se presenta cada vez
que los sujetos tienen algún tipo de intercambio entre ellos o a través
de los hijos. Desarrollo desde la perspectiva vincular El
término disolución del vínculo conyugal tiene su origen en la
perspectiva vincular, fundamentándose básicamente en entender la pareja
como uno de los ámbitos de constitución del sujeto, en tanto sujeto
vincular. Los sujetos constituyen el vínculo y el vínculo hace al
posicionamiento de los sujetos en el mismo. Las producciones son efecto
del vínculo que arman esos sujetos y por el que son atravesados en su
subjetividad. Así como la pareja es producto de esa articulación
deseante la disolución es un producto vincular; más allá de que se
plantee la problemática como proveniente de uno de los dos polos, el
resultado es un efecto que articulan juntos. Los conceptos que
provienen del Psicoanálisis clásico son los de Acto -Acting -Acción. Al
respecto se considera: Acto de encuentro y acto de
des-encuentro, en tanto acto, tienen cualidades diferentes. El acto de
encuentro en tanto fundante del narcisismo vincular está más
relacionado con aquello del nuevo acto psíquico de Introducción al Narcisismo de
Freud. Acto etimológicamente quiere decir cosa hecha. Cuando Lacan
habla en el Seminario del Acto en forma amplia del concepto de Acto,
dice tiene que ver con un ceremonial que marca el origen de algo. En su
concepción acto está referido a acto analítico y le da gran contenido
simbólico, tanto cuando habla de la transferencia como puesta en acto
del inconsciente, como cuando entiende que el acto analítico abre el
camino de la transferencia y en tanto tal está al principio del
psicoanálisis. Para Lacan Acto es un instante. Interesa destacar el
primer sentido, el que hace referencia a su nivel simbólico al origen
de algo nuevo. En todo acto el sujeto renace pero de modo diferente. No
es el mismo antes que después. Acción es el ejercicio de una potencia. Acto es
distinto de acción. En la dimensión del acto surge la inscripción de
algo nuevo, el correlato de lo simbólico. En lo vincular hay un
encadenamiento de los tres espacios que tiene una sanción. Acto es un
hecho. un momento adoptado a un fin; filosóficamente para Aristóteles
en La Metafísica es: La existencia de algo de modo distinto a como expresamos la potencialidad, es
como al ser que construye, en relación al que tiene la posibilidad de
construir, es la plenitud del ser. El acto hace referencia a momento
completo que no busca su meta afuera sino que lleve en sí mismo su
fin... Freud en general, más allá de la cualidad que le otorga al
traductor nos confirma la definición aristotélica en cuanto a colocar
del lado del acto el movimiento completo y por el lado de la acción la potencialidad. Es
quizás de allí que podemos entender que el narcisismo es acción en
tanto potencionalidad y acto en tanto algo nuevo, que implica un
origen, dando cuenta del sentido y un uso que hace Freud en distintos
textos. La actuación está vinculada a la repetición. Así un acting en
torno de la separación se despliega en función de no separarse. Al
estar al servicio de la repetición, impide la transformación en algo
diferente. Hablar de actuar lleva a pensar en el agieren que
Freud plantea en el "Caso de Dora7; tiene que ver con lo que se repite
para no recordar. Etchegoyen, analizando la estructura del acting, concluye que hay dos tipos: Una acción que aparece en lugar de la comunicación, el pensamiento, el recuerdo, en relación con el agieren de
Freud. Como una forma de expresar lo que nunca se puso en palabras. Lo
no decible por ser preverbal. Lacan, en el Seminario de la Angustia ,
sostiene que "el acento demostrativo, la orientación hacia el Otro del acting debe
ser destacado". Aquí interesa destacar en el acting, el componente de
repetición y el ser dirigido a un Otro. La necesidad de un espectador.
Se diferencia acto de desencuentro, acto de separación, acción y
actuación. Para que se concrete la disolución del vínculo es necesario
llevar a cabo acciones tendientes a un fin. Dichas acciones se hacen
posibles a partir de producirse una cierta desinvestidura del objeto
privilegiado (acto de desencuentro). El proceso completo podrá cursar
en tomo a un acto en tanto ceremonial y origen de algo nuevo, o en tomo a una actuación ligado
a una continua repetición. Es necesario aclarar que aun cuando la
separación conyugal se realice con predominio de un acto, la disolución
nunca es total en tanto desinvestidura total del objeto privilegiado.
Ese objeto nunca hace serie con otros. Ese otro nunca es igual a los
otros. De cada vínculo quedan marcas. Es importante diferenciar esas
marcas de una estructura de repetición. En este término se utiliza el
concepto de acto como cosa hecha. Hecho atravesado
por un fin, que deja una marca que implica un corte, ya sea como acto
de desencuentro o como disolución a predominio de Acto: Acción: se utiliza como medida a través de la cual se ejerce una posibilidad. Actuación: Acting: se
utiliza como repetición, como lo no puesto en palabras, como dirigido a
un Otro. Es a partir de los acontecimientos posteriores en el curso de
la vida de los sujetos que constituían el vínculo disuelto, que pueden
significarse esas acciones conjuntas de la pareja como acting o acto. Sólo après coup se puede significar la disolución del vínculo como Acto o Acting. Problemáticas conexas La
disolución del vínculo a predominio de acto o a predominio de acting,
lleva implícito una conceptualización respecto de su constitución. El
acto de encuentro es al vínculo lo que los documentos son a la
historia: la inscripción de una marca, en este caso vincular. En ese
acto de recíproca elección, se produce una elección mutua que establece
un hito. Más allá de la mítica que arme cada pareja, hay un antes y un
después. El Acto de Encuentro está atravesado por tres ejes: a) Elección de Objeto: Divide
al vínculo en dos tiempos: antes y después de empezar a desearse
("...Un día tuve ganas de besarla ...... -...Ese día sentí el roce de
su mano..."). b) Corte con la familia: Se vincula a
la construcción de la estructura de pactos y acuerdos inconscientes. Es
al vínculo lo que la represión primaria es a la constitución del
psiquismo individual (Puget, 1989); ("...A partir de ese día me di
cuenta de que todo lo que necesitaba ya no estaba en mi casa..."). c) Mirada de los Otros: A
partir de un momento la pareja se recorta como un otro polo. Es
reconocible como tal por familiares y amigos. Cuando este
reconocimiento no se produce trae sufrimientos y dificultades en la
constitución de la identidad como pareja, con excepción de que sólo el
no reconocimiento dé identidad. De ambas formas la sanción social está
presente. Hay algo de la pareja en relación al encuentro y a lo nuevo
que únicamente se constituye en la intimidad de dos, donde pulsión, deseo y amor se articulan en un entramado único. Cuando una pareja se constituye necesita un espacio propio, de intimidad. La intimidad es
constituyente del vínculo de pareja. En relación con este tema y
vinculado con la clínica se articula en desarrollos actuales el tema de
corte y repetición en transferencia Esto permite entender cuestiones
incluso en referencia a la interrupción en los tratamientos de pareja.
Cuando la pareja se constituye necesita un espacio donde construirse en
intimidad, cuando una pareja se disuelve, esa
intimidad es vivida en soledad por cada sujeto, es por eso que una
pareja una vez que se separa ya no es pareja en ningún ámbito, si
siguen en tratamiento es porque todavía no se separaron. Con respecto a
los hijos son padres pero no pareja. Articulando el tema de lo nuevo,
la intimidad y la disolución a predominio de acto o Acting la
interrupción del tratamiento de parejas podría darse a) A predominio de corte En
tanto nuevo posicionamiento de la pareja en relación a la emergencia de
lo nuevo por la intimidad que requiere un nuevo acto de encuentro, como
parte de una mayor complejización vincular. En tanto deciden separarse
y disolver el vínculo respetando la intimidad de cada uno b) A predominio de repetición Cuando implica una actuación, pudiendo dar lugar a una separación a predominio de acting.

Envía este page

Gracias por su interés en dar a conocer a Estudio del psicoanálisis y psicología.

NOTA: Nos limitamos a pedir su dirección de correo electrónico de manera que la persona a la que está recomendando la página no crea que es SPAM. No almacenamos e-mail ni enviamos boletines.

Your Email: *

Your Name: *

Send To: *

Enter multiple addresses on separate lines or separate them with commas.

Message Subject: (Your Name) has forwarded a page to you from Estudio del psicoanálisis y psicología

Message Body: (Your Name) thought you would like to see this page from the Estudio del psicoanálisis y psicología web site.

Your Personal Message:

CAPTCHA

Esta pregunta es para probar si usted es un visitante humano y para evitar el spam automatizado

What code is in the image?: *

Enter the characters shown in the image.