Alemán: Neid. Francés: Envie. Inglés: Envy. Término
introducido por Melanie Klein en 1924 para designar un sentimiento
primario inconsciente de avidez respecto de un objeto al que se quiere
destruir o dañar. La envidia aparece desde el nacimiento, y se dirige
al principio al seno de la madre. En las posiciones esquizoparanoide o
depresiva, la envidia ataca al objeto bueno, para convertirlo en objeto
malo, produciendo así un estado de confusión psicótica. Como casi todos
los términos del vocabulario kleiniano, el de envidia se opone a otro:
gratitud. En la concepción Freudiana clásica, la envidia sólo es
estudiada en el marco de la génesis de la sexualidad femenina, como
envidia del pene. Ahora bien, Melanie Klein le da una extensión mucho
mayor y central en la historia de la relación de objeto. El dominio del
odio, de la muerte, de la destrucción, y sobre todo de la agresividad
primaria, es repensado como más arcaico, más radical y más interno al
sujeto que en el Freudismo clásico. Si es cierto que Sigmund Freud fue
el gran teórico de la sexualidad humana, puede decirse que Melanie
Klein y Jaeques Lacan fueron los grandes clínicos de la agresividad y
de la relación de odio del hombre con su semejante. El término gratitud
sólo apareció en 1957 para definir la naturaleza interactiva y
dialéctica del dualismo amor/odio. En la perspectiva kleiniana, la
existencia de la gratitud no permite imponer ni un mínimo límite a la
naturaleza invasora de la envidia. De allí el escepticismo creciente de
Melanie Klein en cuanto a la posibilidad misma de obtener un resultado
terapéutico positivo con pacientes cuya relación objetal primaria fue
vivida en una modalidad destructiva.

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