Al.:
anagogische Deutung. Fr.: interprétation anagogique. Ing.: anagogic
interpretation. It.: interpretazione anagogica. Por.: interpretação
anagógica. Término utilizado por Silberer: modo de
interpretación de las formaciones simbólicas (mitos, sueños, etc.), que
explicitaría su significación moral universal. Por consiguiente, dado
que orienta el símbolo hacia «ideales elevados», se opondría a la
interpretación analítica, que reduciría los símbolos a su contenido
particular y sexual. El concepto de interpretación anagógica (del
griego "conducir hacia lo alto") pertenece al lenguaje teológico, donde
designa la interpretación «que se eleva del sentido literal a un
sentido espiritual» (Littré). Aparece como la fase más evolucionada del
pensamiento de Silberer acerca del simbolismo. Ha sido desarrollado en Problemas de la mística y de su simbolismo (Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, 1914). En
las parábolas, los ritos, los mitos, etc., encuentra Silberer una doble
determinación: por ejemplo, el mismo símbolo que representa en
psicoanálisis la muerte del padre se interpreta anagógicamente como
«muerte del viejo Adán» en nosotros . Esta oposición correspondería a la existente entre «fenómeno material» y «fenómeno funcional» (véase este término) en
el sentido amplio que finalmente le confirió Silberer. La diferencia
entre «funcional» y «anagógico» estriba únicamente en que el « [...]
verdadero fenómeno funcional describe el estado o el proceso psíquico
actual, mientras que la imagen anagógica parece indicar un estado o un
proceso que ha de vivirse [erlebt werden soll]». La
interpretación anagógica tendería, por consiguiente, hacia la formación
de nuevos símbolos funcionales cada vez más universales, que vendrían a
representar los grandes problemas éticos del alma humana. Por lo demás,
Silberer cree constatar una tal evolución en los sueños durante el
tratamiento psicoanalítico. Freud y Jones criticaron esta concepción.
Freud sólo ve en la interpretación anagógica un retorno a las ideas
pre-psicoanalíticas, que toman como sentido último de los símbolos lo
que en realidad deriva de éstos por formación reactiva,
racionalización, etc. Jones relaciona la interpretación anagógica con
la significación «prospectiva» atribuida por Jung al simbolismo: «Se
admite que el símbolo es la expresión de un esfuerzo con vistas a un
ideal moral elevado, esfuerzo que, al no alcanzar este ideal, se
detiene en el símbolo; no obstante, se supone que el ideal final se
halla implícito en el símbolo y es simbolizado por éste» .

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