(Otro sueño de la misma paciente agorafóbica.)

Su madre echa a su pequeña hija para que deba ir sola.

Entonces se va en tren con su madre y ve a la pequeña encaminarse derecho hacia las vías, donde será aplastada. Se oye el crujido de los huesos (experimenta un sentimiento de desasosiego, pero no una genuina consternación). Después avizora por la ventanilla del vagón por si . se ven atrás los pedazos. Entonces reprocha a su madre por haber hecho ir sola a la pequeña.

Análisis

No
es fácil dar en este caso la interpretación completa del sueño.
Proviene de un ciclo de sueños, y sólo en conexión con estos puede
comprendérselo de manera acabada. Tampoco es fácil aislar
satisfactoriamente el material requerido para demostrar el simbolismo.
- La enferma descubre primero que el viaje en ferrocarril ha de
interpretarse históricamente: es alusión a un viaje que hizo cuando
dejó un establecimiento para enfermos mentales, de cuyo jefe,
naturalmente, se había enamorado. Cuando la madre se la llevó de allí,
el médico se presentó en la estación y le obsequió como despedida un
ramo de flores; le resultó desagradable que la madre fuese testigo de
ese homenaje. Aquí la madre aparece, entonces, como la que estorba sus
afanes de amor, papel que de hecho esa rigurosa mujer había cumplido en
la adolescencia de la paciente. - La ocurrencia siguiente es sobre la
frase «avizora por si se ven atrás los pedazos». Dentro de la fachada
del sueño, desde luego, habría que pensar en los pedazos de la hijita
aplastada y despedazada. Pero la ocurrencia apunta en muy. diversa
dirección. Recuerda que una vez vio en el baño a su padre desnudo; lo
vio desde atrás. Da en hablar sobre las diferencias entre los sexos, y
destaca que en el hombre los genitales pueden verse también desde
atrás, no así en la mujer. En este contexto ella misma interpreta que
la pequeña son los genitales, su pequeña (tiene una hijita de cuatro
años) son sus propios genitales. Hace a la madre este reproche: le
habría exigido que viviese como si no tuviera genitales; y redescubre
este reproche en la frase introductoria del sueño: «La madre echa a su
pequeña para que deba ir sola». En su fantasía, el ir sola por la calle
significa no tener hombre, no tener relación sexual («coire» [palabra
latina de la que deriva «coito»] - «ir juntos»), y no le gusta eso.
Todo indica que la paciente sufrió realmente en la adolescencia por los
celos que despertaba en su madre el ser ella la preferida del padre.

La
interpretación más profunda de este sueño se obtiene por otro que tuvo
la misma noche y en el que se identifica con su hermano. En realidad,
de niña fue un poco machota, y muchas veces le dijeron que era lástima
que no hubiese nacido varón. En esta identificación con el hermano se
vuelve particularmente claro que «pequeño» significa los genitales. La
madre lo (la) amenaza con la castración, que no puede ser sino el
castigo por jugar con el miembro, y así la identificación revela que
ella misma se masturbó de niña, cosa que hasta el momento su recuerdo
sólo había acreditado respecto de su hermano. En esa época temprana,
según lo indica este segundo sueño, ella tiene que haber adquirido un
conocimiento de los genitales masculinos, que después perdió. Además,
el segundo sueño alude a la teoría sexual infantil según la cual las
niñas son varones castrados. Después que yo le expuse esa opinión
infantil, ella la corrobora al punto recordando la anécdota en que el
varoncito pregunta a la niñita:

«¿Cortado?», a lo cual ella responde: «No, siempre fue así».

El
echar a la pequeña, a los genitales, en el primer sueño, hace
referencia también a la amenaza de castración. En definitiva, ella le
reprocha a la madre el que no la haya hecho nacer varón.

Que el «ser aplastado» simboliza comercio sexual no sería evidente por este solo sueño, pero muchas otras fuentes lo certifican.

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