Conceptos de hábitus de Bourdieu y de grupo interno de Pichon Rivière

Los conceptos de hábitus acuñado por Bourdieu y de grupo interno de Pichon
Rivière
, contribuyen a pensar la relación entre el individuo y la sociedad, entre el
sujeto y el objeto, entre lo uno y lo múltiple, entre lo singular y lo colectivo, como
términos irreductibles a una sola de las expresiones constitutivas de las dualidades
conceptuales.

El campo científico de pertenencia y desarrollo de los autores marca la diferencia
en el alcance de los conceptos.

Bourdieu, como sociólogo, no aborda la realidad psíquica en términos de procesos inconscientes,
Pichon Rivière, entanto que psicoanalista,no se detiene en
una explicación de las regularidades sociales
.

Además de esta diferencia epistémica, la visión estructuralista-constructivista
en Bourdieu y la dialéctica en Pichon Rivière, marcan diferencias en el abordaje
metodológico.

Sin embargo, ubicados en diferentes campos científicos-el de la sociedad y el
del sujeto-, cada autor propone la inclusión del otro campo tendiente a enriquecer
las miradas, que los planteos en términos de pares dicotómicos acotan, con la
inclusión de la singularidad en tanto posibilidad de contemplar la diferencia y de
lo colectivo en tanto posibilidad de no excluir las determinaciones sociales.

De esta manera Bourdieu reclama para el análisis sociológico incluir la construcción
de visiones del mundo, en el entendimiento que las posiciones en el
espacio social generan diferentes visiones y ofrece la noción de hábitus abordando
los procesos cognitivos.

Mientras que Pichon Rivière boga por una teoría de la vida psíquica que no
excluya el contexto sociocultural
, para lo cual propone la noción de grupo interno
como un modelo para pensar el hombre entramado en el mundo social. Para ello
elabora la noción de grupo interno como un modelo de concepción del psiquismo.

Así, para Bourdieu, las estructuras mentales a partir de las cuales se aprehende
el mundo social son el producto de la internalización de las estructuras de ese
mundo
, configurando esquemas de percepción y de apreciación como estructuras
cognitivas y evaluativas.

En tanto que, para Pichon Rivière, los vínculos intrapsíquicos, base de las
fantasías inconscientes
, son el producto de las relaciones sociales que han sido
internalizadas y que reproducen en el ámbito del yo relaciones grupales o ecológicas
que condicionarán las características del aprendizaje de la realidad.

La noción de hábitus es, para Bourdieu, el lugar de encuentro de la historia
objetivada y de la historia incorporada,
por lo cual le otorga un sentido objetivo y
un sentido subjetivo.

Para Pichon Rivière, la noción de grupo interno toma en cuenta la interacción
entre causas internas y condiciones externas en la producción de un fenómeno.

La noción de hábitus conlleva un sentido lúdico, en tanto juego social incorporado
ylasjugadasdesplegadastienen comolímite eljuegomismo, enelencuentro
entre las posibilidades del campo y las experiencias de los sujetos.

El grupo interno es pensado como un escenario, donde se despliega el juego
dramático que se crea y recrea en cada situación, en una acción recíproca entre
la estructura vincular interna y externa.