Imaginario social, comunicación e identidad colectiva (Comunicación y sociedad: de la identidad a la diversidad)

Imaginario social, comunicación e identidad colectiva

Daniel H. Cabrera
Prof. de Teoría de la Comunicación
Facultad de Comunicación
Universidad de Navarra
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Comunicación y sociedad: de la identidad a la diversidad

Frente al proyecto moderno de autonomía racional la actual situación política internacional aparece como “la amenaza de la irracionalidad de las culturas inferiores regidas por creencias superadas por occidente”. La racionalidad monoteísta de dominio se enfrenta de una manera nueva a la posibilidad de un politeísmo cultural. Frente a la abstracción y convencionalidad de la racionalidad moderna, la sociedad contemporánea se manifiesta como el espacio de los lazos “concretos” afectivos y tradicionales. Como ha destacado Josetxo Beriain la condición de posibilidad del politeísmo moderno se encuentra en el proceso de desencantamiento del mundo caracterizado por: la fragmentación del arquetipo central y de la conciencia colectiva, la pérdida de monopolio cosmovisional de la religión, la transformación del destino en decisión, el antagonismo de valores, la radicalización de la angustia mítica y la esencial falta de seguridad ontológica (Cfr. Beriain 2000: 105-114). Desde estas condiciones la identidades dejan de estar fundadas en un origen común o en una estructura de experiencias para considerarla como un proceso relacional e incompleto, siempre haciéndose. Así lo explican los conceptosfiguras de “différance”, “fragmentación”, “hibridez”, “cruce de fronteras”, “diáspora” con los que se busca desde hace un tiempo explicar la cuestión de la identidad. En este sentido, la proliferación de las diferencias es anterior a las “amenazas” de la inmigración, a la cuestión del género, el islamismo radical, etc. Están inscritas en el proyecto racional de desencanto del mundo y multiplicación de la razones-valores de la sociedad moderna. La comunicación debería constituirse en el espacio privilegiado donde la creatividad humana puede hacer emerger lo deseable, lo imaginable y lo pensable de la comunidad humana. Centrada en el “nosotros” racional occidental debería hacer posible la “descentración” frente a los “otros”.

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