El vocabulario de Michel Foucault: LETRA H
Hermenéutica
(Hermenéutique). Arqueología. Mientras la hermenéutica intenta determinar lo que los signos expresan, la arqueología, en cambio, intenta determinar sus reglas históricas de formación (AS, 212). Renacimiento. Si definimos la hermenéutica como el conjunto de conocimientos que permiten hacer hablar a los signos y descubrir su sentido, la semiología como el conjunto de conocimientos y de técnicas que permiten distinguir dónde están los signos, conocer lo que los instituye como signos, sus nexos y la ley de su encadenamiento, entonces ambas se superponen durante el Renacimiento en la forma de la semejanza (MC, 44). Hermenéutica del sujeto. La hermenéutica del sujeto se funda en la idea de que hay en nosotros algo oculto y vivimos siempre en la ilusión de nosotros mismos, una ilusión que enmascara el secreto (DE4, 810). De ahí se desprende la exigencia continua para el sujeto de descifrarse a sí mismo y su deseo (DE4, 672). L’Herméneutique du sujet, el curso de 1981-1982 dictado en el Collège de France, estuvo dedicado al análisis de la formación de la hermenéutica del sujeto, desde las prácticas de sí de la filosofía antigua hasta la época helenista y cristiana. Véase: Interpretación.
Herméneutique [75]: AS, 144, 212. DE1, 68-69, 72, 74, 79, 279, 442, 444, 446-447, 493, 497, 500, 566, 569, 571-574. DE4, 176, 353, 362, 364, 390, 401, 541, 563, 615, 622, 672, 708, 728, 784, 786, 810-811. HS1, 89. HS2, 11-12, 102-103, 106, 252, 278. HS3, 274. MC, 44-45, 48, 71, 80, 384. NC, 12, 60.
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