Herbart Johann Friedrich (1776-1841) Filósofo alemán

Sucesor de Immanuel Kant (1724-1804) en la cátedra de Königsberg en
1809, y alumno de Johann Fichte (1762-1814), Johann Friedrich Herbart
fue uno de los fundadores de la psicología moderna. En su obra
principal, La psicología como ciencia basada en la experiencia, la metafísica - y las matemáticas, trató
de erigir una ciencia del hombre sobre la enseñanza de las ciencias
naturales, el asociacionismo inglés y el idealismo especulativo alemán.
Aunque nunca estuvo en Austria, fue por cierto el filósofo más admirado
en ese país, donde ganó partidarios y tuvo discípulos entre los
católicos, los médicos y los pedagogos laicos (que trataron de reformar
la enseñanza en los liceos y las universidades a partir de tales
teorías). Éste fue sobre todo el caso de Franz Brentano, o incluso el
de Franz Exner (1802-1853) y su alumno Gustav Adolf Lindner
(1822-1877), ambos autores de manuales de psicología empírica muy
difundidos a partir de la década de 1850. Antes de Herbart, Johann
Fichte había criticado el cogito cartesiano y el acto
de conocimiento kantiano como toma de conciencia del pensamiento
cognocente. Fichte definió el yo como un sujeto trascendental que se
ponía a sí mismo para sí mismo. Este yo era infinito y, para
realizarse, necesitaba un no-yo. Según Fichte, este drama de la
relación del yo con el no-yo caracterizaba la identidad del sujeto
moderno, siempre obligado a afirmar su realidad mediante una actividad.
A partir de esta concepción del yo, Herbart desarrolló una doctrina
completa en torno a las nociones de representación, pulsión y
represión. Hizo estallar la identidad ya dividida del sujeto de la
filosofía poskantiana en múltiples representaciones definidas como
átomos del alma: reprimidas por debajo del umbral de la conciencia,
luchan entre sí para invadirla. Con esta teoría, Herbart describía
todas las modalidades del inconsciente dinámico en el que se inspiraría
Sigmund Freud en la elaboración de su primera tópica. Partidario del
orden y del conservadurismo político, Herbart hizo obra de pedagogo
basándose en los principios de una disciplina semifeudal que convenía
al ideal conservador del imperio de José II. Prefiriendo el saber
adquirido al espíritu inventivo, preconizó un sistema educativo que
favorecía a los especialistas y los conocedores, en detrimento de los
creadores. De allí su éxito en el ambiente académico vienés. En una
conferencia de 1911, publicada tres años más tarde, Luise von
Karpinska, una psicóloga polaca, fue la primera en estudiar la
importancia de la doctrina dinámica de Herbart en la génesis del
pensamiento Freudiano. Después de ella, Maria Dorer trató de demostrar
que Freud había sido marcado por el herbartismo a partir de la
enseñanza de su maestro Theodor Meynert. Más tarde, Siegfried Bernfeld
puso de manifiesto la importancia que había tenido para el joven Freud
la lectura del manual de Lindner titulado Lehrbuch der Psychologie von Stanpunkte des Realismus und nach genetischer Methode, publicado
en 1875. Finalmente, Ernest Jones y sobre todo Ola Andersson estudiaron
de manera más sistemática el lugar del herbartismo en la doctrina
Freudiana.

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