Maeder Alphonse (1882-1971) Psiquiatra y psicoanalista suizo

Alphonse (o Alfons) Maeder se apasionó por las tesis Freudianas en la
Clínica del Burghölzli, junto a Carl Gustav Jung y en el contexto de la
expansión de la nueva psiquiatría dinámica de inspiración bleuleriana.
Muy pronto se entregó a un autoanálisis y practicó la técnica de la
cura interpretando sus sueños y sus actos fallidos. A partir de 1907
publicó artículos en francés sobre la doctrina psicoanalítica, en los
cuales rechazaba la primacía de la sexualidad. Desempeñó entonces un
papel importante en la introducción del Freudismo en Francia por la vía
zuriquesa. En 1912, cuando se iniciaba la polémica entre Carl Gustav
Jung y Sigmund Freud, intercambió cartas con este último acerca del
sueño y la cuestión judía. Freud lo había acusado de no comprender nada
del simbolismo del sueño, y de ser antisemita. En ese entonces, el
debate sobre la judeidad o no-judeidad del psicoanálisis estaba en el
núcleo del conflicto interno de la International Psychoanalytical
Association (IPA), y Freud, invirtiendo su posición anterior, pretendía
que el psicoanálisis era un "asunto de semitas". Maeder, como Jung,
creía en la psicología diferencial de los pueblos, y reivindicó contra
Freud y los judíos vieneses una posible "identidad cristiana" (en ese
caso protestante) del psicoanálisis. Después de la ruptura de 1913,
siguió próximo a Jung. Más tarde adhirió al Rearme Moral, movimiento
que apuntaba a la "regeneración del hombre", fundado por Frank Buchman.
Como numerosos pioneros del Freudismo, y a la manera de los médicos
higienistas, misioneros, calvinistas o puritanos, se interesó por
técnicas terapéuticas que ya no tenían nada que ver con el
psicoanálisis, emparentadas con las antiguas terapias del alma, de
inspiración religiosa o culturalista. Distinguía tres tipos de
curadores: el "profano", que apela a la racionalidad; el "mago", que
obra mediante la sugestión, y el "religioso", sobre el cual el enfermo
puede proyectar "el arquetipo del Salvador"; este último modelo (muy
junguiano) era el que tenía su adhesión.

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