Si bien el término «dialéctica» se vio reducido en Freud a un empleo
único -todavía en la acepción más trivial de la polémica científica-,
la insistencia de Lacan en utilizar esta noción impone distinguir
orientaciones decisivas de la experiencia psicoanalítica. En el
argumento que redactó para la presentación de su seminario Los cuatro
conceptos fundamentales del psicoanálisis, ¿no caracterizó él mismo el
punto de inflexión sustancial producido en su enseñanza por el
privilegio reconocido a la puesta en evidencia de la «dialéctica
subyacente» a la práctica de los profesionales del psicoanálisis, más
allá de la elaboración de un «órganon» destinado a guiarlos en esa
práctica? Además, los cuatro «conceptos fundamentales» evocados por el
autor son precisamente los que permiten traslucir las propiedades
fundamentales de la relación dialéctica: doble polaridad y negatividad
constituyente. Sobre esa base se afirmarán la crítica teórica a la
totalización del saber y la inmanencia a la cura de una exigencia de
superación en virtud de la referencia de la cadena significante al Otro
en el que la palabra se da el centro de su eclosión. «En ti más que
tú», el estatuto dialéctico de la cura remite en el título del último
capítulo de Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis a la
concepción lacaniana del «Wo Es war soll Ich werden», allí donde el
ello reposaba en la inercia del pasado, allí debe advenir el devenir
del sujeto, fundando sobre su carencia significante la energía de su
avance.

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