Psicología del desarrollo: ALGUNOS HALLAZGOS EN LOS MODOS DE ENVEJECER EN LA ACTUALIDAD
Petriz, Graciela Mabel; Delucca, Norma Edith; Urtubey, Elisa; Canal, Marina E.; Bravetti, Gabriela Rosana (Universidad Nacional de La Plata. Argentina)
RESUMEN
Resumen Se presentan resultados de la investigación «Proceso
identificatorio y efectos del acceso a nuevos conocimientos
a través de actividades compartidas, en envejecentes actuales
de La Plata y Gran La Plata» realizado por la cátedra de Psicología
Evolutiva II (Carrera Psicología) y el Programa de Educación
Permanente de Adultos Mayores de la UNLP. Se muestran
las vicisitudes del proceso de revisión identificatoria en los
mayores quienes se encuentran en el trabajo de rever, revisar,
cuestionar y transformar las representaciones y modelos de
envejecimiento recibidos de sus antecesores. Se muestra la
apertura a nuevas y creativas formulaciones en sus proyectos
identificatorio en relación con sus diferentes posiciones. Hombre/
mujer; esposo/esposa; abuelo/abuela; así como de los
modos de inclusión en el mundo. Se hace especial referencia
a lo enriquecedor para los sujetos de la investigación (entrevistados
y entrevistadores) del empleo de las metodologías cualitativas
y sus efectos referidos por los mayores y registrados
por los investigadores, en el transcurso de las entrevistas en
profundidad. Asimismo se presentan los resultados comparativos
del entrecruzamiento con otras investigaciones actuales.
Palabras clave: Envejecimiento Identificación Significaciones Sociales
Presentamos los resultados obtenidos en la investigación
«Proceso identificatorio y efecto del acceso a nuevos conocimientos
a través de actividades compartidas, en envejecentes
de La Plata y Gran La Plata» realizada en la cátedra Psicología
Evolutiva II y en el Programa de Educación Permanente de
Adultos Mayores- PEPAM (FaHCE, UNLP), acreditada en el
Programa de Incentivos a la Investigación (Ministerio educación,
ciencia y tecnología de la Nación h 363).
Se buscó profundizar en el conocimiento de los mayores, partiendo
de la hipótesis que el acceso a nuevos conocimientos a
través de actividades compartidas (grupales) apuntalaría la revisión
del proyecto identificatorio (Aulagnier, P 1994) y contribuiría
a su transformación ante la fragilización de las significaciones
sociales (Castoriadis-1997) respecto del envejecer, hoy.
Metodología: responde a un enfoque eminentemente cualitativo
que apunta a brindar una descripción e interpretación de
los datos recogidos, centrando el interés en los modos particulares
de envejecer, las diferentes modalidades subjetivas, las
organizaciones de los vínculos y de sus constelaciones personales
en relación con su realidad y las estrategias que implementan
ante las problemáticas que atraviesan; viudez, migraciones
de los hijos, soledad, autonomía, envejecimiento, enfermedades
y proyectos. Tenemos presente que este tipo de
investigación presenta una especial complejidad ya que se trata
del abordaje al mundo subjetivo en un ámbito no clínico.
Esto requirió de la preparación especializada de quienes fueron
los entrevistadores.
Tratamiento de los datos: se trabajó con un número limitado de
casos, porcentaje representativo de la distribución de alumnos
en la población total en el PEPAM (10 mujeres y 2 varones,
entre los 56 y 85 años), datos que fueron cotejados y entrecruzados
con los obtenidos por la aplicación de encuestas a
alumnos universitarios, registros de actividades grupales con
envejecentes y encuestas a los alumnos viejos en el momento
de inscripción a los cursos del PEPAM. Nos interesó conocer
a) en qué medida persisten los referentes identificatorios previos
construidos tempranamente
b) cuáles son las variaciones que reconocen en sus modos de
envejecer en relación a la participación con grupos heterogéneo
de pares, en particular en el PEPAM, para tener un panorama
de estos efectos.
Se trabajó con el criterio de reflejo (no de representatividad) de
los modos de envejecer a partir del estudio de un grupo de la
sociedad local.
Categorías construidas Imagen de sí o auto percepción; Relación
con los otros; Motivaciones e intereses; Obstáculos,
pérdidas, conflictos; Estrategias; Proyectos; mirada al futuro;
Reconocimiento de su organización actual; Legado.
Análisis e interpretación de los datos: Apuntamos a transmitir
y describir en esta síntesis los modos actuales de envejecimiento
que se infieren de lo expresado por los entrevistados:
En las representaciones sobre lo que han aspirado y desean
ser (relación con el ideal) y en lo que describen de su funcionamiento
efectivo.
– Satisfacción vital: semejanzas y diferencias
– Reconocimiento de cuáles significaciones imaginarias y simbólicas
sobre la vejez en sus diferentes funciones (jubilado/a,
abuelo/a, viejo/a) se ven representadas.
Es necesario señalar la diferencia, distancia y / o vacilaciones
entre lo que se enuncia y lo que se infiere, respecto de lo que
orienta su funcionamiento: ideales a cumplir y los modos efectivos
de funcionamiento de los envejecentes. Aunque cuestionada,
aún persiste la imagen de envejecimiento como declinación,
fundamentalmente la idea de pasividad, ligada al ideal de
viejo retirado de la vida, del deseo, más allá de las necesidades
de lo humano y se sorprenden hablando de sí desde la
perspectiva del descubrir puedo, quiero, necesito y no quiero
ser como «mi mamá o mi abuela», referentes del envejecimiento,
no quiero quedarme como y en esos tiempos. Expresan
simultáneamente sorpresa, temor e inseguridad por estar desviándose
del modelo recibido, desde allí dirigen su mirada interrogante
al otro con la demanda constante de evaluación
acerca de cada uno de los pasos dados y de los movimientos
a realizar. En su funcionamiento efectivo; aspiran y trabajan
para ser sujetos activos, deseantes, participantes, útiles. El
100% expresa el temor «fantasma de la decrepitud, la enfermedad
y la pérdida de autonomía»; por lo que inferimos la persistencia
del modelo previo incidiendo desde la negatividad:
«busco ser (activo, independiente, amplio) para no parecerme
a …(antecesores)». En todos, tanto varones como mujeres, es
meta central de su existencia evitar el deterioro y pérdida de la
autovalidez.
Semejanzas: Las personas entrevistadas viven solas (8) o con
su pareja (4); siendo fundamental la condición de autonomía y
autoabastecimiento. Desde el momento en que se reconocieron
envejeciendo buscaron encontrar actividades, entretenimientos
y espacios de encuentro con otros con quienes interactuar,
acompañarse; búsqueda intencionada para no quedar
relegados en el medio familiar. El par es un semejante asistente;
que ayuda e impide quedarse.
Refieren la relación con los nietos como una construcción novedosa,
en la que logran establecer muy buen intercambio, en
particular con los adolescentes con quienes se produce un intercambio
creativo en el que ponen en juego los aspectos más
actualizados de si. Con los niños pequeños la relación transcurre
por la afectividad y el juego, demanda a veces exigente,
para la que no se encuentran tan motivados «no estoy para
madre, soy abuela» (M 71(Petriz G.y otros 2005). Las encuestas
coinciden en señalar diferentes motivos: viudez; migración
de los hijos; enfermedad; jubilación; muerte del último de los
padres; enlentecimiento corporal y psíquico, como situaciones
que los pusieron cara a cara con el paso del tiempo. Pasado el
momento de crisis (depresión, abulia, confusión o retraimiento)
fue posible la implementación de estrategias para encarar
en nuevo tiempo discriminado y de enriquecimiento. Todos refieren
a su falta de preparación para hacer frente a los cambios
de la realidad; aunque coinciden en la necesidad y motivación
para actualizarse. Las encuestas corroboran en un 100% que
si bien esta situación se anticipa desde la exigencia y el temor
a no estar a la altura de los requerimientos, crece el sentimiento
de autovaloración al descubrir que sus posibilidades superan
lo temido generando un sentimiento de auto afirmación y
placer que se incrementa en el diálogo e intercambio con otros
participantes (docentes, compañeros, tarea).
Expresan recibir un reconocimiento positivo por parte de los
otros frente a sus cambios, valorando el estímulo que hijos y
amigos le otorgan; aún cuando en ellos persiste el temor a
despertar la crítica o el rechazo de los otros. La conciencia
crítica regula su posicionamiento referido a la confrontación de
modelos el previo (de sus padres y abuelos) y el actual del que
se sienten artífices. En este sentido resaltan el efecto positivo,
enriquecedor y movilizador que encuentran en su participación
en el PEPAM.
En relación al futuro refieren que su proyecto es llegar bien al
final. Remarcan la validez de la estrategia de la actividad, establecer
lazos, ser conciente de su cuidado, como generadores
de bienestar. Desde este lugar desean dejar como legado
para las generaciones venideras el reconocimiento de una longevidad
plena «que me recuerden así, haciendo cosas, resolviendo
mi vida».
Diferencias: Expresan preocupaciones en relación a su imagen,
referente a la estética (en mujeres más jóvenes) «es difícil
verse diferente una por dentro se siente bien, pero me miro al
espejo y me doy cuenta» (N., 67 años). En las mujeres más
grandes el cuerpo se hace presente desde las disfunciones
cardíacas, hipertensión, trastornos digestivos, dolores articulares
y circulatorios. Los hombres señalan su preocupación por
los olvidos y refieren su envejecimiento como pérdida de la
actividad y especialmente de la productividad a partir de la jubilación,
«cuando me jubilé, eso me mató».
AUTO PERCEPCIÓN-IMAGEN DE SÍ
Los varones han centrado su interés en lo laboral, mientras las
mujeres en el ámbito de lo doméstico; en cuanto a la relación
con sus hijos, los primeros reconocen que la dejaron a cargo
de las madres; mientras que con nietos se encuentran participando
activamente, compartiendo juegos, salidas, acompañándolos.
Las mujeres, por su parte, se reconocen muy ligadas
al cuidado del esposo y la familia en tiempos de crianza de
sus hijos, revirtiendo dicha situación a partir de que estos se
hicieron adultos, reconocen que hoy ponen más distancia, con
esfuerzo defienden sus tiempos y espacios «aprender a desprenderse
de los hijos cuesta»… No obstante y permitiéndose
revisar críticamente el proyecto alrededor de la familia, lo significan
muy satisfactorio, mientras señalan que el envejecimiento
les ha permitido poner en juego posibilidades cedidas
en el reparto de funciones en la familia. La relación con lo familiar
es estructurante, por ello, produce sentimientos ambivalentes,
en tanto es altamente valorada a la par que la responsabilizan
por muchas de sus inhibiciones y frustraciones. Surge
la confrontación manifiesta entre el modelo de envejecimiento
recibido y los modos que ellos perciben su vejez en
diferentes facetas, imagen de sí, modos de relación, entre
pares y en lo intergeneracional. Nuevos códigos, otras figuras,
nuevos protagonistas, que los desafían a implementar nuevas
estrategias, siendo la novedad que ante la falta de referentes
identificatorios previos válidos, este lugar lo ocupan e inversamente
se ofrece, como semejante, el otro par, cumpliendo
dicha función Este intercambio, significativamente
valorado, reafirma la valoración de sí, ya que «los otros» lo ven
de distinta manera y descubren características poco conocidas
de sí, «me llaman por mi nombre» o haciendo referencia al
PEPAM, «aquí no interesan los apellidos» ( en expresa referencia
a la filiación). En consecuencia, allí encuentran tanto la posibilidad
de conjugar sus motivaciones, e intereses, (a veces
explícitamente, otras en forma insospechada) como la posibilidad
de propiciar sus transformaciones: (actualizarse; emplear
provechosamente el tiempo libre; intercambio y participación ;
superar una crisis «resocializarse»).
Obstáculos, pérdidas y conflictos: Como anunciamos, para
los hombres el temor y el obstáculo es la pasividad de la por
falta de ofertas desde lo social, pero en realidad el obstáculo
es el modelo instituido acerca de lo que consideran activo, productivo.
Las mujeres refieren los ligados a la declinación, cambios
corporales y los referidos a resolver las situaciones provenientes
de su lugar en la organización familiar. Hacen referencia
a la mirada censora de lo social en relación al juego de la
sexualidad en las personas mayores. En cuanto a la posibilidad
de establecer nuevos vínculos afectivos, las mujeres no
expresan resistencia pero manifiestan «por ahora» no preocuparles
porque están disfrutando de la libertad y del día a día.
Frente a la soledad encuentran estrategias, salidas con amigos,
actividades, cursos, entretenimiento, familia, etc. Para los
varones la situación es diferente, pero los encuentra intentando
imitar algunas actitudes que perciben en las compañeras.
INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS.
Iniciado el análisis de los datos, se desprenden tres nuevas
categorías que responden a nuestra interrogación inicial.
A) Construcciones reactivas al modelo de envejecimiento instituido
B) Construcciones que denotan una construcción novedosa
C) Construcciones en las que coexisten ambivalentemente el
modelo anterior con el nuevo.
CONCLUSIONES
• La conciencia de su envejecimiento y la necesidad de construirlo
de manera saludable, constituye el eje por el cual transitan
los sujetos entrevistados así como también se esboza en
los encuestados.
• La destitución del modelo anterior produce incertidumbre y
dudas acerca de su acierto y de los efectos en los otros, al tener
una nueva imagen del envejecente ante la sociedad, los
hijos, nietos y bisnietos, con los cuales a su vez se establecen
nuevos modos de relación.
• La participación, el intercambio, la actualización, la inclusión
en redes, son los soportes en los que se apuntalan en el proceso
de envejecer. En este punto coincidimos con los resultados
presentados por otras investigaciones en el tema. (Golpe-
Arias, 2005)
• Se descubren potencialidades y se admite la posibilidad de
iniciar nuevos recorridos tendientes a construir estrategias
para el logro de un envejecimiento saludable y satisfactorio.
• Reconocen los propios cambios en sentido positivo, con
buena satisfacción vital, lo que eleva la autoestima y permite
autoafirmarse para hacer frente a obstáculos que se les presentan.
Coincidimos con Yuni, J. y Urbano, C. (2005) en cuanto
a que «la motivación educativa- sería el medio para la recreación
y renovación del sujeto- también se relacionaría con
el fin de alcanzar el Ideal del Yo, sosteniendo así el proceso
identitario».
• Generan estrategias que combinan valores del modelo de
origen con modalidades de la realidad actual, con una postura
crítica tanto para unos y otros. Valoran y sostienen la comunicación
entre los sujetos, la posibilidad de cuestionamiento a la
autoridad, como novedades creativas de estos tiempos, así
como rescatan el valor del esfuerzo, el respeto y la solidaridad
entre sujetos.
• Seleccionan su pertenencia al PEPAM como soporte de su
transformación, encontrando no sólo apoyo para sí, sino beneficiándose
por la posibilidad de intercambio al poder recibir y
dar apoyo a otros, sentir que «eres alguien para alguien y que
lo que aprendiste en la vida le puede servir a otro» (N 77
años)
De lo antedicho podemos concluir que los envejecentes actuales
construyen su modo de envejecer en base a la revisión y
cuestionamiento de sus referentes identificatorios previos y
generan estrategias que permiten transitar y superar los obstáculos
que plantea la declinación física, con alto nivel de satisfacción
vital. Hemos elegido el carácter descriptivo referencial,
con las expresiones particulares de los entrevistados, que nos
permite conservar el tono y los matices diferenciales para no
caer en generalizaciones reductoras en un momento de plena
transformación, en el que coexisten la diversidad, la coincidencia,
la discrepancia, la ambivalencia y hasta la contradicción,
en los modos en que los sujetos envejecen y significan su envejecimiento.
Las historias de vida contadas por los adultos ofrecen además
de su valor metodológico, la oportunidad de que el mismo sujeto
descubra su propio sentido del devenir. Propiciando el encuentro
intersubjetivo del entrevistado y el investigador la posibilidad
de que resignifiquen su historia y puedan proyectarla a
futuro.
BIBLIOGRAFÍA
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Petriz G. y otros: (2005) Efectos de la participación en la subjetividad de los
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Publicación en actas del 2º Congreso Marplatense de Psicología Argentina
Mar del Plata ISBN-987-544-163-5 (publicación digital)
Yuni J, Urbano C: (2005): Educación de adultos mayores. Teoría, investigación
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